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Itzel Reyes

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Filosofía de la Ciencia

Tarea 19: Globalización

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Globalización 

La globalización es el fenómeno en que vivimos. Donde existe una producción, intercambio, información, comunicación entre todo el mundo, de una manera eficaz y un tanto veloz. La globalización es una forma de explotación a países pobres o faltos de ciencia, y enriquecimiento a países primer mundistas que exportan e importan todo lo que les es posible. Se trata de que las empresas tenga una gran cobertura para que acaparen los lugares y por consecuencia, las pequeñas empresas no crezcan. Se tiene muchos beneficios, los empresarios están en constante lucha para obtener las mejores ganancias, con promociones y precios mas bajos, cuestión que beneficia  a muchos (clases C+ A/B) pero las demás clases son las explotadas y que consumen productos mas baratos.

tarea 19 A

¿Crees que esta postura globalizadora del planeta nos  dirige hacia el tan anhelado progreso social de Comte y la ciencia? ¿por qué?

No, porque para que sea considerado progreso social, tiene que beneficiar a todos, y como lo menciona el video “los ricos se hacen mas ricos, y los pobres mas pobres” con la globalización, explotan de gran manera a los países tercermundistas y no permiten que pequeñas empresas crezcan, que el país crezca.

tarea 19-b

  1. ¿Qué ha hecho este científico mexicano en México y en el mundo?

Fue el director general del Instituto Nacional de Salud Pública de México, creador del programa conocido como “seguro popular”, es director ejecutivo a cargo de Pruebas Científicas e Información para las Políticas, investigador principal en el programa de salud global de la Fundación Bill y Melinda Gates y como presidente del Instituto Carso de la Salud en la Ciudad de México. Es miembro del Instituto de Medicina, la Academia Americana de las Artes y las Ciencias y la Academia Nacional de Medicina de México. Ha publicado varios libros y revistas.

  1. ¿crees que la globalización lo ha ayudado? ¿por qué?

Sí, porque los conocimientos e ideas que esta persona ha adquirido ha sido a través del intercambio de la información que la globalización ha permitido.

Referencias:

Guerrero, M. (04 de Junio de 2012). Las dos caras de la globalización. Recuperado el 14 de Noviembre de 2014 , de Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=DHXQsLzWn4M

Harvard: school of public health. (2014). Recuperado el 14 de noviembre de 2014, de http://www.hsph.harvard.edu/deans-office/julio-frenk-dean/

PREM Grupo de políticas económicas y Grupo de economía para el desarrollo. (Abril de 2000). ¿Qué es la globalización? Recuperado el 14 de Noviembre de 2014, de bancomundial: http://www.bancomundial.org/temas/globalizacion/cuestiones1.htm

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Examen tercer parcial

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Tarea 18: Posturas Dialécticas

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Tarea 18-a 

Después de leer el material indicado en la unidad del curso responde las siguientes preguntas de forma individual o en equipo:

  1. ¿a qué clase social consideras que perteneces?

Utilizando los criterios expuestos según el índice de nivel socioeconómico de la Sociedad Mexicana de Agencias de Investigación de Mercados y Opinión Pública(AMAI)

María Concepción Figueroa Melchor Itzel Olivia Reyes Angulo
Tecnología y entretenimiento: 26 Tecnología y entretenimiento: 73
Infraestructura practica:  35 Infraestructura practica:  56
Infraestructura sanitaria: 23 Infraestructura sanitaria: 23
Infraestructura básica: 11 Infraestructura básica: 19
Capital humano:52 Capital humano:52
  Total : 147 Total= 223

NIVEL SOCIECONOMICO: D+                        NIVEL SOCIECONOMICO: C+

  1. ¿A qué nivel socioecómico pertenece Chiapas?

Tiene en promedio habitantes del nivel socioeconómico D, es decir clase pobre.

  1. ¿para qué clase social te gustaría trabajar cuando seas QFB?

Para cualquiera que requiera de nuestro servicio, en cualquier ámbito, sin embargo, nos inclinamos hacia la clase social E o D, que son aquellos que más lo necesitan.

  1. ¿crees que serás alienado ?En teoría, sí. ¿por qué?

Como estudiantes de una licenciatura, la mayoría busca no ser un trabajador alienado, tener acceso a los bienes de producción y por lo tanto a una mejor calidad de vida, sin embargo el sistema político-económico de México, deja estas aspiraciones muy lejos, pues nuestro país no cuenta con las oportunidades de desarrollo adecuadas, ya que aun teniendo una licenciatura completada es difícil conseguir un trabajo, y obtener mejores ingresos.

Tarea 18 –b

Se puede considerar a la ciencia como la base de todo, muchos filósofos y científicos han contribuido para poder hacerla de forma correcta. Para ello, se han desarrollado diferentes posturas a lo largo del tiempo, por ejemplo, está la postura empírico-analítica, donde destacan Comté, Popper, Khun y Piaget, en ella se dice que la ciencia se crea a través de nuestras percepciones y sentidos, utilizando el conocimiento empírico, pero sin olvidar el razonamiento lógico y científico, según Popper la ciencia se crea mediante la lógica de las ciencias sociales, planteando problemas sin antiguas prenociones, siendo observador y utilizando como principal arma el pensamiento analítico, construyendo y dando posibles soluciones, ensayando el conocimiento, refutando o aceptando y obteniendo una tesis, que nuevamente puede ser analizada, refutada o aceptada y hacer que la ciencia crezca, que el conocimiento se vuelva interminable, tomando como base un conocimiento científico y avanzar en  forma de torre. Sin embargo, Khun nos dice que la ciencia también puede avanzar en zigzag, construyéndose, tirando sus conocimientos, y creandose nuevamente.

La postura fenomenológica- hermenéutica y lingüística, nos trae tres palabras importantes: interpretación, conceptualización y comprensión. Esta postura no rechaza a la anterior, pero si la complementa, pues se dice, que para hacer ciencia, antes de observar tenemos que comprender,  creando un dialogo entre 2 o más personas, incluso entre libro –persona para llegar a un nuevo conocimiento. Para comprender algo se necesita un lenguaje, esta es la dificultad para la postura fenomenológica- hermenéutica y lingüística, cuando no hay palabras para describir un fenómeno nuevo, se llega a un nivel ontológico tres donde se crea un nuevo concepto, se dice que lo más complejo de hacer ciencia, es el lenguaje, pues para muchos es difícil describir fenómenos con palabras adecuadas.

Para Marx la ciencia tiene mucho que ver con la realidad social, económica y política. “No es la conciencia de los hombres la que determina su existencia, sino su existencia social la que determina su conciencia”, por lo tanto la ciencia es un producto de la actividad humana. En esta postura el conocimiento empieza de lo concreto a lo abstracto, el conocimiento asciende cuando se maneja de esta manera. La ciencia al igual que la vida  social es un práctica, todo lo que  diga en teoría debe llevarse y comprobarse; para Marx la ciencia es en exceso crítica y por lo tanto debe ser capaz de generar cambios.

Tarea 18-c

Referencias:

Gómez, R. J. (s.f.). herramienta debate y critica marxista. Recuperado el 10 de noviembre de 2014, de Karl Marx. Una concepción revolucionaria de la economía política como ciencia.: http://www.herramienta.com.ar/revista-herramienta-n-40/karl-marx-una-concepcion-revolucionaria-de-la-economia-politica-como-cienci

Mardones, & Ursua. (1982). Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales. Recuperado el 10 de Noviembre de 2014, de WordPress: https://anacanas.files.wordpress.com/2014/05/filosofia_de_las_ciencias_humanas_y_sociales_myu.pdf

Romo, H. L. (Noviembre de 2009). Los niveles socieconomicos y la distribucion del gasto. Recuperado el 10 de noviembre de 2014, de http://www.amai.org/NSE/NivelSocioeconomicoAMAI.pdf

Tarea 17 y 18: Posturas dialécticas

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Con base en los videos cubiertos en esta unidad, responde a las siguientes preguntas de forma individual o en equipo

TAREA 17-A

1.- ¿Cómo se titula el libro en el que Marx plantea sus ideas?

Tiene muchos libros, pero el que menciona el video se llama “El capital”

2.-¿Qué característica comparten el hombre y los animales y que diferencia hay entre ellos?

Comparten las necesidades básicas (como comer) para poder vivir, la diferencia, es que el hombre es activo y los animales son pasivos.

3.-¿que quiere decir que el hombre actual sobre la naturaleza de forma positiva?

se refiere a que el hombre puede producir sus medios de subsistencia, puede tomar algo de la naturaleza y convertirlo en algo nuevo, usa la razón.

4.-¿Cuál es la primera célula social y cómo surge?

la primera celular social según Marx es la familia, surge de las necesidades básicas de satisfacer el instinto sexual, lo que conlleva a procrear y crear así, nuevos vínculos.

5.-¿Cómo surge la conciencia social y para qué sirve?

Surge de cubrir las nuevas necesidades que se dan a raíz de la familia y genera nuevas relaciones sociales. Para Marx la conciencia social ayuda al desarrollo de la historial y el progreso.

Referencias:

Educatina(2011). Karl Marx-Filosofìa-Educatína. Recuperado el 03 de Noviembre de 2014 de Youtube de: https://www.youtube.com/watch?v=YP282X-i7hY

TAREA 17-B

  1. ¿cuáles son las consecuencias de la división del trabajo?

Distribución desigual del trabajo y los productos, aparición de la propiedad privada y la aparición de clases sociales.

  1. ¿qué es y cómo surge la conciencia de clase?

La conciencia de clase nace de la necesidad del hombre de relacionarse con los demás y con su medio.

  1. ¿qué es la lucha de clases?

La lucha de clases se refiere a la división antagónica entre opresores y oprimidos, es decir quienes controlan los medios de producción y quienes la trabajan.

  1. ¿cuántas clases sociales existen en la sociedad capitalista y  qué las define?

Son 2 clases sociales, la burguesía y el proletariado, definidas por la posición que ocupan en la producción, la burguesía es quien controla la propiedad privada y los recursos; el proletariado es  la clase social que vende su fuerza de trabajo a cambio de un salario para subsistir.

  1. ¿qué es la alienación?

Es cuando el trabajador se siente ajeno al producto que realiza, no está a gusto en su entorno laboral, porque trabaja forzadamente o se siente distante a lo que realiza y en consecuencia a lo que lo rodea, es decir, su entorno social y natural.

Referencias:

Educatina. (19 de 12 de 2011). Karl Marx: el hombre alienado – Filosofía – Educatina.Recuperado el 04 de 11 de 2014, de YouTube: http://www.youtube.com/watch?v=9VB8PDMKVy8

TAREA 17-c

1.-¿Qué es el tiempo necesario?

Es el tiempo para asegurar la subsistencia del obrero y su familia.

2.-¿qué es el tiempo excedente?

En el capitalismo son las horas de trabajo “robadas” a los obreros, cumplen el tiempo, pero no les es remunerado

3.-¿qué es la plusvalía?

Es el valor(ganancia en base horas de trabajo) que no es remunerado al obrero, si no, que se lo apropia una clase mayor (Marx lo menciona directo al capitalismo). No es un intercambio.

4.-¿Qué es la explotación?

Esta dada por el tiempo excedente de trabajo, donde el obrero trabaja, pero no es remunerado.

5.-¿Cómo funciona el modo de producción capitalista?

Funciona explotando a sus trabajadores, haciéndolos trabajar mas de lo que les pagan, con la idea de que les pagan lo justo. Por ejemplo, un obrero que trabaja 8 horas al día, es remunerado por su tiempo necesario (3 horas) y el tiempo excedente (5 horas) es ganancia para el capital.

Bibliografía

Educatina. (01 de Noviembre de 2012). Plusvalía-Sociología-Educatina. Recuperado el 05 de Noviembre de 2014, de Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=ypO4UI_Qu-M

TAREA 17-d

  1. ¿qué es la marcha de la historia?

Se refiere a un término para describir el avance o los cambios dados a través de los hechos sociales, para Marx: nuestras condiciones laborales.

  1. ¿a qué llama Marx “materialismo dialéctico”?

A la teoría filosófica donde los hechos o realidades históricas  van unidos a la materia, o más que nada  nuestra relación con ella, contrario al idealismo que proponía que la historia se desarrollaba a través de un concepto abstracto o idea.

  1. De acuerdo a esta filosofía ¿para qué crees tú qué sirve el conocimiento?

El conocimiento es la base de todo, si el materialismo dialecto dice que el desarrollo histórico va de acuerdo a los hechos sociales, y a la percepción de lo material, saltando de lo empírico a lo lógico, entonces la práctica  o cambios es el desarrollo del conocimiento adquirido.

Referencias

Salgadiz. (03 de agosto de 2008). YouTube. Recuperado el 06 de noviembre de 2014, de ¿Qué es el marxismo? Filosofía en 8-bits. Subtítulos en español (CC): https://www.youtube.com/watch?v=5FYx3Z3YIMo

Spirkin, A. G. (s.f.). Materialismo dialéctico y lógica dialéctica. Recuperado el 06 de noviembre de 2014, de http://www.nodo50.org/ciencia_popular/articulos/Spirkin.htm

Tarea 18-a 

Después de leer el material indicado en la unidad del curso responde las siguientes preguntas de forma individual o en equipo:

  1. ¿a qué clase social consideras que perteneces?

Utilizando los criterios expuestos según el índice de nivel socioeconómico de la Sociedad Mexicana de Agencias de Investigación de Mercados y Opinión Pública(AMAI)

María Concepción Figueroa Melchor Itzel Olivia Reyes Angulo
Tecnología y entretenimiento: 26 Tecnología y entretenimiento: 73
Infraestructura practica:  35 Infraestructura practica:  56
Infraestructura sanitaria: 23 Infraestructura sanitaria: 23
Infraestructura básica: 11 Infraestructura básica: 19
Capital humano:52 Capital humano:52
  Total : 147 Total= 223

NIVEL SOCIECONOMICO: D+                        NIVEL SOCIECONOMICO: C+

  1. ¿A qué nivel socioecómico pertenece Chiapas?

Tiene en promedio habitantes del nivel socioeconómico D, es decir clase pobre.

  1. ¿para qué clase social te gustaría trabajar cuando seas QFB?

Para cualquiera que requiera de nuestro servicio, en cualquier ámbito, sin embargo, nos inclinamos hacia la clase social E o D, que son aquellos que más lo necesitan.

  1. ¿crees que serás alienado ?En teoría, sí. ¿por qué?

Como estudiantes de una licenciatura, la mayoría busca no ser un trabajador alienado, tener acceso a los bienes de producción y por lo tanto a una mejor calidad de vida, sin embargo el sistema político-económico de México, deja estas aspiraciones muy lejos, pues nuestro país no cuenta con las oportunidades de desarrollo adecuadas, ya que aun teniendo una licenciatura completada es difícil conseguir un trabajo, y obtener mejores ingresos.

Tarea 18 –b

Se puede considerar a la ciencia como la base de todo, muchos filósofos y científicos han contribuido para poder hacerla de forma correcta. Para ello, se han desarrollado diferentes posturas a lo largo del tiempo, por ejemplo, está la postura empírico-analítica, donde destacan Comté, Popper, Khun y Piaget, en ella se dice que la ciencia se crea a través de nuestras percepciones y sentidos, utilizando el conocimiento empírico, pero sin olvidar el razonamiento lógico y científico, según Popper la ciencia se crea mediante la lógica de las ciencias sociales, planteando problemas sin antiguas prenociones, siendo observador y utilizando como principal arma el pensamiento analítico, construyendo y dando posibles soluciones, ensayando el conocimiento, refutando o aceptando y obteniendo una tesis, que nuevamente puede ser analizada, refutada o aceptada y hacer que la ciencia crezca, que el conocimiento se vuelva interminable, tomando como base un conocimiento científico y avanzar en  forma de torre. Sin embargo, Khun nos dice que la ciencia también puede avanzar en zigzag, construyéndose, tirando sus conocimientos, y creandose nuevamente.

La postura fenomenológica- hermenéutica y lingüística, nos trae tres palabras importantes: interpretación, conceptualización y comprensión. Esta postura no rechaza a la anterior, pero si la complementa, pues se dice, que para hacer ciencia, antes de observar tenemos que comprender,  creando un dialogo entre 2 o más personas, incluso entre libro –persona para llegar a un nuevo conocimiento. Para comprender algo se necesita un lenguaje, esta es la dificultad para la postura fenomenológica- hermenéutica y lingüística, cuando no hay palabras para describir un fenómeno nuevo, se llega a un nivel ontológico tres donde se crea un nuevo concepto, se dice que lo más complejo de hacer ciencia, es el lenguaje, pues para muchos es difícil describir fenómenos con palabras adecuadas.

Para Marx la ciencia tiene mucho que ver con la realidad social, económica y política. “No es la conciencia de los hombres la que determina su existencia, sino su existencia social la que determina su conciencia”, por lo tanto la ciencia es un producto de la actividad humana. En esta postura el conocimiento empieza de lo concreto a lo abstracto, el conocimiento asciende cuando se maneja de esta manera. La ciencia al igual que la vida  social es un práctica, todo lo que  diga en teoría debe llevarse y comprobarse; para Marx la ciencia es en exceso crítica y por lo tanto debe ser capaz de generar cambios.

Tarea 18-c

Referencias:

Gómez, R. J. (s.f.). herramienta debate y critica marxista. Recuperado el 10 de noviembre de 2014, de Karl Marx. Una concepción revolucionaria de la economía política como ciencia.: http://www.herramienta.com.ar/revista-herramienta-n-40/karl-marx-una-concepcion-revolucionaria-de-la-economia-politica-como-cienci

Mardones, & Ursua. (1982). Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales. Recuperado el 10 de Noviembre de 2014, de WordPress: https://anacanas.files.wordpress.com/2014/05/filosofia_de_las_ciencias_humanas_y_sociales_myu.pdf

Romo, H. L. (Noviembre de 2009). Los niveles socieconomicos y la distribucion del gasto. Recuperado el 10 de noviembre de 2014, de http://www.amai.org/NSE/NivelSocioeconomicoAMAI.pdf

Tarea 15: Posturas

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TLATELOLCO-VERANO DEL 68

Postura: Félix-Ana María-Estudiantes

Observaciones:

La matanza suscitada en la película TLATELOLCO-VERANO DEL 68- de Bolado (2005) es una forma de expresar muchas de las historias que terminaron ese día, la crueldad con la que los delegados y gente de alto rango político atacaron a los estudiantes para tener una “buena imagen” del país, al estar a 10 días antes de las olimpiadas, que se llevarían a cabo en este. Los estudiantes estaban inconformes con lo que era entonces la política, con la represión y la injusticia, exigían paz y también claridad ante las visiones del mundo. Su manera de acabar con las marchas de hasta mas de 5000 estudiantes, profesores, padres de familia etc. fue con un asesinato en masa, dejando en la plaza de las tres culturas ríos de sangre, incontables cadáveres y mucho mas injusticia de la que ya había. Hasta hoy, no hay claridad de los hechos, no se sabe a cuantas personas mataron, no hay culpables, pero sobre todo no hay justicia.

Planteamiento del problema:

Represión estudiantil por parte del gobierno mexicano

Hipótesis:

Resolución del levantamiento social por parte del gobierno, escuchando las peticiones de los estudiantes

Referencias

bolado, c. (Dirección). (2012). tlatelolco: verano del 68 [Película].

CLEP – CEDEP(2008). El movimiento estudiantil de 1968.Recuperado el 20 de octubre de 2014 de http://www.cedep.org/el-movimiento-estudiantil-de-1968

Moreno.F. (2014).La matanza de Tlatelolco marcó los juegos olímpicos del 68. Recuperado el 20 de octubre de 2014 dehttp://laaficion.milenio.com/masaficion/2_de_octubre-Juegos_Olimpicos-Mexico_68-matanza_Tlatelolco_0_383361742.html

Tarea 14: “Postura fenomenológica, hermenéutica y lingüística”

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  1. Con base en el material que se cubrió en la clase,escribe un texto en el que expliques  con tus palabras  que es comprender y qué es un concepto. (puedes usar esquemas, dibujos o cualquier elemento gráfico de tu preferencia)

Comprender: Consiste en entender el significado de las palabras escuchadas o leídas y con nuestros conocimientos, pre nociones (desde una posición diferente) concluir en una nueva idea tomando en cuenta ambos aspectos.

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Conocimiento: Expresión o definición propia de un tema o palabra, que radica entre la experiencia,  las verdades adquiridas y el contexto en que se desarrolle.

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  1. Leeen Mardones y Ursua “EL LENGUAJE COMO MEDIO DE LA EXPERIENCIA HERMENÉUTICA”  y escribe un texto en el que expliques  con tus palabras qué comprendiste de la lectura. Ilustra tu texto

El lenguaje es el medio universal por el cual nos ponemos de acuerdo, esto es, comprendemos. Comprender, no significa llorar con el otro o compartir alguna emoción, comprender se refiere a fusionar ideas mediante un dialogo para así llegar a un nuevo conocimiento. Esta comprensión se realiza por un método dialectico, las conversaciones giran en torno a un tema en las que 2 personas, incluso en la que un texto – persona, buscan llegar a un acuerdo.  En este camino,  encontramos situaciones que dificultan la comprensión, el idioma, por ejemplo, cuando un traductor lee, comprende e interpreta, pero llega a alejarse de la fidelidad del texto, imponiendo la idea de algo, en lugar de “comprender”. Por otro lado, la objetividad al igual que el lenguaje llega a ser punto esencial de la hermenéutica y por lo tanto de la interpretación. En conclusión, la hermenéutica es la comprensión, desde el punto de vista del dialogo, haciendo uso de un lenguaje, por medio del entendimiento más que de la imposición, para construir un conocimiento o buscar un acuerdo.

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  1. Elige uno de los temas disponibles en la pestaña de la unidad IV. Lee, investiga sobre el tema ygrabaun archivo MP3 (de máximo 3 minutos) en el que compartas con tus compañeros lo que comprendes del tema (puedes abordarlo desde las ciencias naturales, sociales o ambas). 
  1. explica(con tus palabras) cuál es la diferencia entre esta postura y la postura anterior (Postura empírico-analítica) y cuál crees que es la importancia de cada una de ellas para la ciencia.

La postura empírico-analítica hace referencia a que con las prenociones y la observación, se detecte un problema y se propongan soluciones a éste, difiere de la postura fenomenológica, hermenéutica y lingüística en que la segunda propone identificar si el sujeto que quiere hacer ciencia sabe comprender lo que observa, conceptualizar sus ideas y describirlas en un lenguaje correcto, puesto que cree que si no se tiene el conocimiento o la destreza adecuada, no se puede llevar a cabo la postura empírico-analítico, ya que ésta da por hecho de que el sujeto-científico sabe postular y observar adecuadamente. Personalmente, creo que para que la postura empírico-analítico funcione primero debemos de estar conscientes de que la postura fenomenológica, hermenéutica y lingüística se supere, para así poder llegar a crear ciencia de una manera objetiva, como debe ser.

Tarea 13: Epistemología social y epistemología genética

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3.5 Epistemología social de la ciencia

 

  1. a) Escribe un breve texto de lo que se abordó en la clase sobre la epistemología social de la ciencia y especifica qué partes de la lógica de la lógica de las ciencias sociales crees que cambian

Khun nos menciona que para poder realizar ciencia,  es necesario estar en sociedades, éstas se forman a partir de un paradigma, y es la idea central que tienen todos los integrantes selectos de esta sociedad. Según Khun si no tenemos el mismo paradigma, no podemos hacer ciencia, y quien hace ciencia sin estar en una sociedad, no es realmente científico, pues él cree que de los conocimientos de uno son la base para seguir investigando. La lógica de las ciencias sociales y Khun tienen en común el método sociológico, solo que Khun dice que debe ser en las sociedades con un paradigma, y del paradigma nace la observación-problema.

  1. d) después de realizar los incisos b y c, complementa el texto del inciso “a” marcando los textos complementarios conitálicas

Khun nos menciona que para poder realizar ciencia, es necesario estar en sociedades, éstas se forman a partir de un paradigma recíprocamente los paradigmas se forman por las sociedades (Mardones y Ursua. 1982) y es la idea central que tienen todos los integrantes selectos de esta sociedad. Personalmente, defino un paradigma como suposiciones, conceptos, valores o modelos, y hasta cierto punto ejemplos; sin embargo un paradigma científico puede definirse como técnicas, valores y creencias de una misma comunidad. Según Khun si no tenemos el mismo paradigma en la sociedad, no podemos hacer ciencia, y quien hace ciencia sin estar en una sociedad, no es realmente científico, pues él cree que de los conocimientos de uno son la base para seguir investigando. El modelo de Khun se basa en establecer un paradigma, explicar con conocimientos científicos naturales el paradigma llevándonos a paradojas, se sigue de una crisis en la que la ciencia natural no coincide con el paradigma, después viene una revolución científica que describe los nuevos conocimientos y se crea un nuevo paradigma, puesto que la ciencia siempre está puesta en duda. La lógica de las ciencias sociales y Khun tienen en común es que el paradigma que describe se basa de una observación y el problema, y es por ello que busca dar una solución pero todo en una sociedad.

3.6Epistemología genética

  1. a) Escribe un breve texto de lo que se abordó en la clase sobre  epistemología genética y especifica qué partes de la lógica de la lógica de las ciencias sociales crees que cambian.

Piaget describe la epistemología genética, como la concepción de la inteligencia a base de estímulos pre-natales, que van desde la raíz del conocimiento hasta el conocimiento científico. Cree que el cerebro humano se va a desarrollando de acuerdo a la evolución a lo largo del tiempo, y compara por ejemplo, al homo sapiens con un bebé. Dice que la inteligencia es infinita y  que la epistemología genética es un proceso de fases.

  1. c) Elabora un esquema o  tabla donde  puntualices qué ideas de Platón, qué ideas de Aristóteles y qué ideas de Bacon    (consideras tu que) retoma Comté en el positivismo, Popper en la lógica de las ciencias sociales, Kuhn en la epistemología social de la ciencia y Piaget en la epistemología genética.

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Referencias

Definición de paradigma. (s.f.). Recuperado el 06 de Octubre de 2014, de definición de: http://definicion.de/paradigma/

Etimología de paradigma. (s.f.). Recuperado el 06 de Octubre de 2014, de http://etimologias.dechile.net/?paradigma

Mardones, U. (1982). Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales (Primera Edición ed.). Barcelona, España: Fontamara. Recuperado el 31 de Agosto de 2014, de https://anacanas.files.wordpress.com/2014/05/filosofia_de_las_ciencias_humanas_y_sociales_myu.pdf

Rius. (2013). Filosofía para principiantes. México: Grijalbo. Recuperado el 06 de Octubre de 2014, de https://anacanas.files.wordpress.com/2014/09/platon-aristoteles-y-bacon-de-rius.pdf

Tarea 12: Lógica de las ciencias sociales vs epistemología social y epistemología genética.

Link ppt; Tarea12_Itzel

Itzel Olivia Reyes Angulo

[i141102]

Examen primer parcial

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